Post by account_disabled on Jan 4, 2024 0:48:54 GMT -8
日益恶化的全球变暖不仅带来极端天气事件的增加，还带来对气候正义理论的新见解。2月20日，18个会员国在联合国e-deleGATE门户网站上正式提交了最新版本的瓦努阿图倡议。该决议草案将提交给定于本月底举行的下一届大会，目的是向国际法院正式请求就会员国在气候方面的义务提供咨询意见改变。该案文的创新之处在于要求详细说明签发国在当前和未来遭受的脆弱国家和子孙后代所遭受的损害的法律后果。由于葡萄牙是支持者之一（文件中将其称为“冠军国家”），因此甚至还有可以轻松访问的葡萄牙语版本的文本。 斯帕卡该决议获得批准的可能性很大。人权委员会（第50/9号决议）和联合国大会（第300号决议）都宣称气候变化影响人权，秘书长古特雷斯也一贯强调 子孙后代的权利。在投票之前，该提案将继续开放，以获得希望在全球气候政策中发挥领导作用的其他国家的支持。
巴西是 2025 年举办气候缔约方大会第 30 届会议的候选国，可以利用这一独特的机会表明其在捍卫环境和气候系统方面的立场，并同样恢复其在捍卫生态可持续发展方面的主导作用。近年来的政治蒙昧主义。 正如我们所知， 气候诉讼在该国是一个现实，包括在理论方面[1]，这一点很重要。2022年，联邦最高法院（STF）在 ADPF 708中认为《巴黎协定》是一项人权条约，因此优先于普 WhatsApp 号码 通联邦立法（即具有超法律地位）。至于子孙后代，巴西宪法（第 225 条）承认对他们的明确义务；事实上，针对环境损害修复存在争议，讨论在赔偿金额中纳入并固定“碳价格”（例如：诉讼号 1005885-78.2021.4.01.3200）。事实上，国家司法委员会 (CNJ)最近进行的一次公众咨询中讨论了这个话题。现在，根据碳社会成本 法（经济部基础设施项目成本效益分析指南[2]中规定），该计算的组成部分之一正是对项目预期损害的估计。未来，这会导致一种隐含的认识，即此类损害今天必须得到赔偿。 为此，没有必要承认今天尚未实际存在的人拥有主观权利——这一点在主流法律实践中缺乏明确的参考，并且被理论家奇怪地看待。
根据这一推理，例如， 联合国教科文组织《当代人对后代人的责任宣言》提到我们有义务保护人类，但这并不意味着这种义务是基于权利的。如果我们发现，出于某种原因，人类物种将在 2200 年不再存在，那么我们就不会考虑在那一天侵犯权利。然而，我们可以说，对于今天存在并希望人类继续存在的我们来说，灭绝将是可怕的（字面意义上的终结），这证明我们有理由立即采取预防和预防措施来避免灭绝。 因此，例如，当我们谈到2100年将存在的人的权利时，我们实际上指的是今天存在的人相对于2100年将存在的个人的权利和利益——也就是说，我们的利他主义愿望到2100年，人类将过上有尊严、健康的生活，享受稳定的气候。毕竟，子孙后代将以某种方式与我们建立关系，无论是直接的还是非直接的——因为，随着我们年龄的增长，他们将对我们的公共债务、社会保障、医疗保健等负责。